怎么才能让堕胎的婴灵有好的去处,消堕胎婴灵的

堕胎婴灵        0 views

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堕胎婴灵:怎么才能让堕胎的婴灵有好的去处,消堕胎婴灵的

  是消你堕胎的罪业,不是婴灵的罪业!,,需真诚的忏悔,求得婴灵原谅,,专念:南无阿弥陀佛,佛号!,,将功德回向给婴灵,超度他往生极乐!,,这是最好的办法!,还可以到当地寺院,为婴灵写一个往生超度牌位!

  堕胎婴灵的牌位怎样写?知道请告诉我

  牌位写法:牌位中间竖着写”堕胎婴灵之莲位“,左下方写“阳上:立牌位人的姓名”另外,因为你自己修行的功德很小,超度婴灵的效果很小,可以祈请堕胎婴灵去东天目山昭明寺的全球婴灵牌位。你可以为自已的堕胎婴灵祈请,祈请他们去东天目山昭明寺,那里有全球堕胎婴灵的永久牌位,你只需祈请自己的堕胎婴灵去那里,给他们一个好的去处,让他们有地方住,有人问,还有人为他们念三时系念超度他们往生极乐,举手之劳就能利益这些婴灵,你赶快祈请吧。东天目山很殊胜,是西方极乐世界的接引站,有很多真修真干的清净僧众,力量不可思义,不要错过了。有很多人在那里立了牌位后,众生都得到超度,有的托梦,有的甚至现形感谢立牌位的人让他们升到了极乐世界,感应不可思议。而我们要做的只是在佛前祈请,祈请那些被我们伤害过的婴灵,去那里,不要让那些可怜的婴灵们无家可归,四处漂泊,无依无靠,被人欺凌了。赶快祈请吧。浙江省临安市东天目山昭明寺全球堕胎婴灵永久牌位,牌位号。[简单召请文]恭请南无大愿地藏王菩萨(三称)往昔所造堕胎杀业,在此诚心求忏悔恳请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持护念,令其皈依佛、法、僧三宝(皈依佛、皈依法、皈依僧)(三称)应生未生胎儿现已皈依佛、法、僧三宝,现请以上应生未生胎儿前往:浙江省临安市东天目山昭明寺听经闻法、领受功德、累积资粮、离苦得乐,速登西方极乐净土。愿以今日所修之功德回向给弟子所有的应生未生胎儿。向偈:愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。备注:1.平日阳上父母念佛、吃素、戒杀、放生、布施、持咒、行善等功德,均可回向给应生未生胎儿领受。

  怎么才能让堕胎的婴灵有好的去处:如何超度婴灵

  无论修行还是超度,皆心贵专一。心欲专一,就“诵经不如持咒,持咒不如念佛”了。而阿弥陀佛是“佛中之王,光中极尊”,念此佛名号所得功德利益最大。

  甄嬛传上,甄嬛的婴儿流产后,她在床上拿一本《无量寿经》,口里念着“往生咒”,属于净土宗念佛法门。

  所以超度,最好的是念佛,让亡灵往生极乐世界,就连地藏王菩萨当年也是念“觉华定自在王如来”佛名为其目超度的。

  禅宗沩仰宗第九代祖师宣化上人:超度之真实义

  [超度若让亡者得益,得益最大的无非是念佛]

  如果一个人在这世间的时候,不认识三宝,不认识佛教所说的佛法僧三宝,他不懂得,平时他又不懂得修斋戒,斋戒就是持斋,如八关斋等一日修斋戒,但是他又不会也没有好好修,又没有遇到善师的教导,意思说遇不到善知识指导他。人生的真相,人活在世间到底是为了什么呢?没有人教导,他遇不到善师的教导,就这样他逝世了,逝世了之后,如果他的家里有兄弟,或者父母,或者亲属,或者知识,知识等于是他的朋友,他认识的,来为他修福,为这亡者修福,为这人修福,这样亡者便能从七分之中,获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢?就是说诵经,你要诵七部经,诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事,修福就是说做任何善事,放生等其它种种的救济,很多行善的善事,要做七次,亡者只得到一次,所以你要明白,以净土法门来说,我们念佛,最少也要念七声,七声亡者才得一声,所以你要明白,就算你请出家人来念经,大部分都是请三位或五位,这样最多只有五部了吧了,只有生人得到。亡者一部都得不到,因为不够七部。所以说无论做什么善事都好,诵经也好,其它的也好,都要七部,以七分之中亡者只得一分,就算你们请人家来拜忏,做大法会,要做七场,亡者只得到一场。

  所以这个问题,要怎么做呢?那不是要花费很多钱吗?如果是一般贫穷的人,那么亡者就要受苦了,所以净土以简单直接的方法,不需要花费金钱,只需要用心。在这段时间当中,[我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号],有一声是回向给亡者的,在念念当中,亡者就能够得到这个利益,而且得到这个福,就能够脱离恶道,就能够超升。是故长者,我们的长辈乃至父母有罪,一生人如果不明白,在世间多多少少都有做过恶事,所以说我们有罪,虽在地狱恶鬼之中,或者堕落地狱道,或者堕落恶鬼道之中,受罪轻者如果生前做的罪业不是很重,受罪轻者,有这个缘,有家属,就如前面所说的父母兄弟,这些亲属来为他修福故,这样亡者便能够七分获一分,渐渐地,他就能够脱离地狱恶鬼道。

  所以这个道理我们身为家属的一定要知道,即使是一些,久修严持戒律的修行人,在临命终时,因业境现前而失去正念。以致不能超出三界,甚至堕落到三恶道之中。其数实在不知道有多少呢?我们在经典里,或一些古大德传记里看到很多例子,有一些看起来像是大修行者,还有很多堕落三恶道中。这样的例子很多,何况只是一般凡夫俗子的我们呢,就不必讲了。因此,依赖真正有修持之成就者,于人死后七七四十九天或久亡先灵,加以超度,开示,使其当下看破生死幻相。回归法性或往生净土。无论亡灵生前是否为佛教徒,或者是那些对佛法已经有某种程度修持者,实在都有超度的必要。

  所以这样的道理我们一定要知道。人生在这个世间就是这样,不是只是诵经这样简单,如果亡者不明白道理,他得不到利益,亡者就会错失这个机会。所以今天为什么要举办这样的法会呢?因为在目前来说,有多少人知道这个做法。我看到的大部分是以诵经较多,我们举办这个法会就没有诵经,只有开示亡者,让亡者明白然后加以念佛,求阿弥陀佛的慈悲愿力,来接引这些亡灵往生到极乐世界。所以说大家要明白,[[超度若让亡者得益,得益最大的无非是念佛。]]这个念佛法门看起来很简单,但是实际,比起诵经殊胜的多。

  为什么会这么说呢?正所谓印光大师所说的,会诵经的人自己诵经诵得很快,那么不会诵经的人就站着看人家诵经。所以大家就不齐心,这样亡者就很难得益,乃至有一些诵经读经的人,都不知道经典在说什么,只是在交差罢了,我的责任做完了就算了,你得益不得益是你的事情。这样的种种问题,所以我们要明白啊,要怎样为亡者呢?所以我们采取一句佛号,无论认不认识字,肯念或者不肯念,你能够来到现场,你的心中也会随着念一两声,这样亡者就得益了。所以采取简单直接容易的方法,如果大家团结力量,也是一心想要自己的亲人超生,阿弥陀佛慈悲的愿力肯定会降临到这坛场。来到这法会现场里来加持,亡者就能够得到阿弥陀佛的接引往生到极乐世界。直接去,不是上天。如果你诚心诚意,拿出真诚的孝心来为亡者,你会亲眼看到,你会亲眼看见你的亲人自己亲自坐着莲花升上去。我在这几年里做过几场,今年在香港是第二次,去年在这里做过一次。很多家属写信告诉我,乃至亲自来见我,他说真的很感谢这个法会,他亲眼看到他的父亲母亲坐着莲花升上去,是事实。

  说一个事实给你们听,再来说。根据《地藏经》记载,地藏王菩萨在过去久远劫前,其中有一世为一婆罗门女,其母信邪,常轻三宝,就是说看不起三宝,命终之后,魂堕地狱受苦。婆罗门女为了超度亡母,于是变卖家产,以香花供佛,瞻礼佛像尊容,[念“觉华定自在王如来”佛名]。

  净空法师:超度亡灵,有的诵《地藏经》,有的做法会,有的放焰口。种种方法都有利益,如果求里边[[最有利益、最根本、最彻底的,就是专念南无阿弥陀佛名号]],这个是又简单、又彻底。

  比如一家人来做佛事,如果诵经,你的家人可能不会念,如果请人家念,感应就差。如果念佛,我们虽然请出家人念,或者请莲友念,自己要参加,自己要表达至诚,这样才更加容易感应道交,人家也会因为你的诚恳,也更加诚恳,这样,自己诚恳、大家诚恳,而且大家都可以念这句名号,这样就是效果更加明显。

  超度亡灵的作用取决于三方面:

  第一,取决于已故者,他本身善根的深浅,或者是罪障的厚薄。

  第二,取决于阳上的人的诚心。

  第三,取决于超度的方法。

  亡故的人如果罪业很深、善根很浅,要超度他就比较难了,他业障很重,难以感应道交,这是他本人的原因。

  第二点,阳上的人如果敷衍了事、心不虔诚,感应就薄弱;如果阳上的人很至诚恳切,这样感应就容易、就强。

  第三点,方法呢,「诵经不如诵咒,诵咒不如念佛」,[以念佛作为最好的方法。]

  亡人都已经死掉了,他的善根到底是深是浅,已经定型了,所以,我们要超度他,就在后面两种因素方面来用力,我们的心越虔诚越好,这样,刚才说过了,最好是家人自己能至诚。比如说子女为父母超度,一想到父母,就想到「我妈妈是什么样子、她对我有什么样的恩德、我怎么在世上没有孝顺她……」,内心很容易相应,「我来为她念佛」。你请别人为她念,别人也不知道你妈妈长什么样子。我们都是凡夫,也不能像菩萨,能够自他相换,有那个大悲心,所以,这样的感应不如母子、父子那么真切。所以,反而不如自己念佛,更加容易感应。

  所以,大家对这一点要有认识,自己就虔诚念,也可以请莲友、师父,大家共同念佛,这样超度效果最好了。

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