人都已经死了,怎么还能查附体、阴债这些

还阴债        0 views

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还阴债:人都已经死了,怎么还能查附体、阴债这些

人都已经死了,怎么还能查附体、阴债这些?

佛宝居

老宋讲故事 第686集

尊敬的诸位同修、家人,大家晚上好!非常开心,能给大家带来新一期的《老宋讲故事》。也许我们的同修会很纳闷儿,为什么不在共修群里边儿讲?而要在辟谷养生群里边儿讲。你明白吗?呵呵!因为这个时间段啊!

大家正在共修,如果老宋讲故事,会影响到大家。或者不方便我们管理员来整理故事,这就是不能互相冲突。我这儿讲一句,那边儿念一句报父母恩咒,就显得很乱。这就是说我们共修,要求大家念同一个咒语,或者念同一部经典,或者说念同一句佛号的缘由。不然就会杂乱无章,一个修道场就显得像闹市,而非常的不协调。

今天是农历七月十四,明天就是七月十五中元节。您准备好以什么样的方式去孝敬祖先呢?以什么样的方式去报恩呢?以什么样的方式,这个很重要!也许你没懂,没关系!可以听去年老宋讲的故事,也可以看看我们的天眼见证。如何对父母、祖先好?也有对自己、家人好的方法,也有让大家在农历七月趋吉避凶的方法。

也许我们无法断掉恶因,因为那是前生所造。但是通过一定的方法,还是可以少一些恶缘,让恶果无法成熟,或晚些成熟。让我们有空隙、有空当去修行。在没有重大业障来临之前,就能够带业往生,荣登极乐。你认为老宋在这个时间段,一定会讲如何孝亲?如何报恩?如何趋吉避凶?非也!因为这些我们已经讲了很多,你复习一下就可以!

那么今天我们唠点儿啥呀?唠点大家不容易理解的、不容易明白的那些事情。比如说有这么样一位同修,他的家人正饱受折磨,什么折磨呢?疾病!于是委托我们查询,当时菩萨告知,他可以查附体等等,一共四项。

发过来之后,由于事情有所耽搁。我们迟到了两个小时,才做查询。在这两个小时当中,这个人在我们肉眼意义上已经死亡。也就是说他先去世,而后我们做了查询。结果怎么样啊?结果自然让人生疑呀!如果老宋站在对方的角度上,也会这样想,也会这样做,也会生疑。我特能理解人家,一个死人怎么还能查附体?这里啊,老宋给你答疑。

人的死亡,我们经历了很多、很长时间的过程。在科学的定义当中,以前我们是以呼吸来定,没有呼吸作为死亡,结果发现不对。于是乎,是心脏停止跳动一段时间以后,我们认为是死亡,最后发现还不对。于是乎,又提升到脑死亡。一下子跳跃了三个阶段。脑死亡,是不是就是最终的死亡呢?这个还需要我们去研究、去探讨。因为老宋不是科学家,只能以历史来给大家来讲故事。

话说我们在以前,人去世以后几天埋葬啊?少则七天,更长时间的,还有四十九天。为何七天甚至四十九天才下葬呢?是源于民间的很多经验。

话说有这么一个故事,此人去世之后七天还阳。还有的是四十九天还阳,还阳大家明白吗?就是大家都认为他已经生命终结了,也就是我们传统意义上死亡,结果,怎么样?没死!还有的是在埋葬了,甚至一百零八天之后,怎么样?有人路过坟地,听到坟地里边儿有声响。于是大家壮着胆子把坟地挖开,发现人还活着。这些事情不用老宋说,大家应该多少有所耳闻。还有我们经常听到了这些小道消息,说是小道只能说是不代表大众的意思,不方便进行传播而已,不代表就是错的。

据说有这么一位老人,他去世以后,家人将其火葬,当他进入熔炉之后,大火燃起来之后,怎么样?外边儿火葬场的管理员听到了撕心裂肺的吼叫,疼!怎么样啊?也就是说这个老人,严格意义上并没有死亡。这些事儿很多,大家可以通过网络去搜索,老宋就不一一的去分享给大家。

我们接着来聊事儿,话说人家去世两个多小时,我们还能查附体,它有错吗?没错!附体是什么呢?附体是我们每个人前生或今生伤害的那些动物或者人,他在去世以后,以灵体的方式来干扰我们。附在我们身上的某个位置,让我们生病,让我们烦恼,让我们思维不正常。

这些灵性依据你对他的伤害程度或者他对你的仇恨程度,来选择多长时间来报仇?以什么样的方式来报仇?有的跟你一生一世,有的跟你三年、五年,有的甚至跟你生生世世,没有一定的时间来约束。只有他报完了或者放下了,才可以走。

我们听过有一种情况叫守尸魂,就是人去世以后,不知道自己死亡,或者说他自己贪恋这个肉体,执着于这个肉身,不想离开一直在守着。直到这个尸体,腐烂变质,接着成为一堆灰,他还恋恋不舍。这是自己的魂魄,对自己肉体的执着。那附体,其实有时候也一样。

前些日子,我们有一位王师兄表法。她的一个冤亲债主,自从她生下来就跟着她,来逆度她。这个逆度就是一种障碍,障碍她的婚姻,障碍她的事业,障碍她的家庭,障碍她的方方面面,让她怎么样?让她有出离心,让她经历世间的种种烦恼,而愿意去修行。

但在机缘成熟的那一刹那,这个灵性选择了表法。但是也表达了她对王师兄的恋恋不舍。虽然报仇,也报出感情来了。呵呵,也许不是对她的这个人,而是对于这个肉体的依恋。因为很多灵魂是无所依,是飘渺的、是虚幻的。这个肉身,这个臭皮囊恰恰就是它的家。

俗话说,人生就是一个小宇宙,完全没错。我们两小时后查附体,能不能查得到啊?机缘在,完全没有问题。如果这个灵性很执着于这个房子,甚至两年之后,有没有问题啊?依然没有问题!这是说在这儿,实际上两个小时,就在那个时间段,只是我们人类意义上所谓的呼吸终止,心脏骤停。

人是不是真正已经死亡,三魂七魄是否离身?那可不一定。人在去世之后,有的人二十四小时甚至四十八小时都处于昏迷状态。有的人虽然不昏迷,但是他并不知道自己已经死亡,还在执着于这个肉体。那么在这个状态之下,灵性干扰是完全正常的,附体可查也是完全正常的,甚至体外灵性干扰,也是完全正常的。

《地藏经》上给大家讲,人在死亡的时候,我们前世的冤亲债主会变现成什么呀?自己的家人、朋友来接引你,往哪儿接引呢?往三恶道。你一不留神就中招,那这些冤亲债主,能不能理解为体外灵性呢?能!严格意义上说就是。那么如果能查体外灵性对不对呀?也对!那邪法呢,也如此!一样!生命花树都一样,能查!这就是为什么古人会将去世的人停尸七天、四十九天甚至更长。因为他们的生命花树并没有齐根断掉,或者还有修复的可能,或者还有还阳的可能。

至于阴债也是可以查询的,阴债阴债就是我们前生所欠,或欠钱、或欠命、或欠情。说它阴债,用元宝来衡量,只不过呢是一个补偿模式。就好像你误杀了人,你不一定要偿命,但是你需要赔钱。比如有很多夫妻婚姻不好,离婚怎么样?你要陪人家青春损失费。你把人打伤了,你要给人家医药费,其实是一个道理。阴债,它是时刻存在的,并不因为你肉体的死亡而终结。

大家都知道肉体是什么啊?是个臭皮囊,这个臭皮囊充当的角色什么呀?是一个房子。当房子腐烂、变质,或者破败不堪的时候,我们的灵魂就会选择一个新的房子入住。那么如此说来,欠阴债的并不是这个肉身,而是我们内在的那个他。欠债还钱,天经地义,我们能不能说人死了,欠这些阴债就不需要还了?非也!

那受生债也如此,他虽然死亡了。他死亡了,他的债务,子孙帮忙查出来还掉了,叫父债子偿可不可以呀?可以!就像《地藏经》中讲,我们给祖先做功德,七分功德有其一!这就是父债子偿的一个模式,只不过我们用了一种大家认为很世俗的钱,也就是大家不认可的,所谓的元宝。

祖师大德有时候,比如说宣化上人,还说这是一种迷信,但是你真的懂宣化上人所说的含义吗?讲《妙法莲花经》的师父会说,其他的经文都是牛屎马粪。讲《阿弥陀经》的师父,说《阿弥陀经》就是最好,一句阿弥陀佛,往生西方极乐世界,一句阿弥陀佛,相当于念三藏十二部。对不对啊?讲《金刚经》的,会说《金刚经》是最好。干嘛?怕我们这些凡夫俗子,不能专心修行,而去迷信所谓的巫婆神汉。

巫婆神汉是不是全是假的呢?不一定!巫婆神汉,只是我们现代人读起来似乎是贬义词。但在远古时期未必!他们往往是代天宣化,有一定使命和职责的人。当然什么东西都有假冒伪劣,有利可图的时候,就会出现大量的趋炎附势之徒,假冒伪劣就会层出不穷。

于是,久而久之就成了一种所谓的封建迷信了。别人烧元宝给祖先,你也烧元宝给祖先,发现你烧的祖先就收不到,为什么?你没有那个使命,没有那个职责,没有那个权限。既然收不到,宣化上人就告诉大家,你念经吧!功德回向。说得对不对呢?完全准确!因为功德回向是必须到达的这个能量,元宝可能收不到,但是功德一定能收到,前提是你有功德。

那我们烧给祖先收不到,你有没有认真的听老宋讲故事啊?你发现老宋讲故事,告诉大家你随便烧,烧给哪个冤亲债主、孤魂野鬼都可以,干嘛呀?你布施,就有功德呀!你有功德,就回向给你的祖先呀!功德是一定可以到达的,而且一定是别人抢不走的。你现在明白了吗?

我们再深层次的说一下,祖师大德教诲我们,说一切众生,我们都要视之为父母。今生我们有父母,前生我们也有父母,我们有无量的前身。我们身边的人,无论善人还是恶人,我们身边的众生猫、狗、鸡、鸭,我们看不到的众生,饿鬼道、天道、修罗道、地狱道等等。也许前生或多或少的,都曾经做过我们的父母,或者眷属。

随便烧给一个饿鬼道,都有可能就是我们前生的父母,前生的祖先。你想想今生我们只有一个父母,一对父母,那么我们爷爷奶奶是不是祖先?爷爷、奶奶的爷爷、奶奶是不是还是祖先?姥爷是祖先,姥姥、姥爷的爸爸、妈妈是不是还是祖先?姥姥、姥爷的爷爷、奶奶是不是还是祖先?

以此往上推,这个数目实际也是异常的庞大。所以我们不能只局限于三代、四代、或者五代,要把心量扩大。像古人一样,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。一句很经典的话,其实就是爱天下,爱天下父母,爱天下每一个人。因为他们都是我们的缘,都是我们的亲人。

读经、解经要明白祖师大德的真实义,千万不可断章取义!否则,你连释迦牟尼佛都能误会。你不见各个佛教论坛、各个宗教团体,或者是qq群、或者微信群、或者是线下,大家辩得一塌糊涂。A说他是佛说,B也说他是佛说。结果,都是佛说。然后你去找佛辩论,佛说,我啥也没说。呵呵!《金刚经》不是这样吗?你真的听懂刚才那三句话了吗?你真的解佛所说义吗?如果不解就去读经吧,深入经藏、智慧如海。

我们读经中有唐武则天,给撰写的一段开经偈,“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义”。这四句开经偈之所以被应用,也是具有甚深含义。因为佛法是无上甚深,只能靠悟,很难言说。难说之法还要说,但是一开口就错,还不得不说。你读不懂、不理解,你不仅误会了祖师大德,也误会了诸佛菩萨。有一句话说依文解字,诸佛蒙冤。你不是在传播诸佛正法,而是给人谤佛的口舌。

今天的故事,就给大家分享到这里。希望我们每一个同修都能深入经藏,都能智慧如海。也期待我们每一位同修的每一位祖先都能早登极乐,花开见佛,阿弥陀佛!

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